數百年來，《君王論》一書影響了人們看待權力的方式──包括如何取得與如何維持──從而對本書以及本書的作者產生了混雜崇敬、恐懼與鄙視的態度。馬基維利不是君王，他只是個出身中產階級的朝臣與外交官，也是個擅長諷刺喜劇的作家和詩人，他會找人算命、在自己的葡萄莊園釀酒、騎在馬背上代表佛羅倫斯出使歐洲各國、還是個狂熱的古典學者，但更重要的是，他是個通曉人性的觀察家。不同於以往總是把馬基維利放在政治鬥爭與外交折衝的場景中，這本最新的傳記透過檢視十五世紀末到十六世紀初的政治社會脈絡，讓這位偉大的政治思想家恢復了他的人性。

這部《馬基維利語錄》是他一生思想的精華，主要摘自《君主論》、《李維羅馬史》等名著。 他排除膚淺的倫理、道德觀點，正視現實的思考方式，充分掌握了人心的動向，激發出機智 、鋒利的言語。 「只要讀一次，就能感受到馬基維利文章所蘊藏的力量，像運動員的肌肉運動一樣，雖然隱藏在皮膚底下，但仍能被人們感覺到。」　　　　　　　　　－－現代義大利文豪　莫拉維亞如是說

盐野七生，日本最受欢迎的历史作家之一。1937年出生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学，26岁游学意大利两年，回日后不久毅然出走，再赴意大利，一住至今。在意大利，盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作，于是一写就写了50年。其代表作有《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等。

政治現代性中，自由、民主、權利與憲政等價值如何形成？ 主權與理性治理為本的近代國家，其理論發展是什麼進程？ 商業社會與現代文明的興起，對於自由憲政產生何種影響？ 由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野， 進而一窺十九世紀末葉 中國知識分子追求政治現代性的理論建構。 西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現代性（民權論、社會契約與主權國家）與第二波現代性（文明、商業社會、自由國家與歷史主義）的發展，第三篇則將分析的範圍擴展至甲午戰爭後，以嚴復為代表的中國知識分子，運用思想資源所開展出的政治論述。本書同時對西方的政治現代性發展，及其在近代中國的理解與開展加以比較檢視，以期開拓歷史的縱深與寬廣的視野。

政治現代性中，自由、民主、權利與憲政等價值如何形成？ 主權與理性治理為本的近代國家，其理論發展是什麼進程？ 商業社會與現代文明的興起，對於自由憲政產生何種影響？ 由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野， 進而一窺十九世紀末葉 中國知識分子追求政治現代性的理論建構。 西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現代性（民權論、社會契約與主權國家）與第二波現代性（文明、商業社會、自由國家與歷史主義）的發展，第三篇則將分析的範圍擴展至甲午戰爭後，以嚴復為代表的中國知識分子，運用思想資源所開展出的政治論述。本書同時對西方的政治現代性發展，及其在近代中國的理解與開展加以比較檢視，以期開拓歷史的縱深與寬廣的視野。

《耶路撒冷三千年》暢銷書作者、劍橋大學歷史博士賽門・蒙提費歐里Simon Sebag Montefiore又一開創歷史書寫新局面史詩巨作，一本與眾不同，從「家族」角度詮釋的全新世界史。 蒙提費歐里的世界史並不從人類起源談起，而是從數萬年前，一個遠古家庭遺留在海岸的足跡展開。他以人類最普遍也最根本的存在單位──「家族」，作為歷史敘事的主軸，串聯重大事件和個體曲折，勾勒世界的變遷和家族的演變如何交織。作者特別關注權力世家，因為「權力」不僅揭示人際關係最複雜的運作，更驅動政治、經濟和科技的變革。真正的危險，也往往源自於最親密的關係之中，殘酷的權謀鬥爭和血脈深情牽絆糾纏，在鬥爭背叛、肉欲歡愛、生死無常間，構築出駭人之事與親族溫情並存的權力劇場。 但在其筆下，家族遠不止帝王將相等權力中樞的世襲者，其書寫包含術士、黑幫、大亨、醫生、藝術家、奴隸，乃至劊子手的家族...(展开全部)

《耶路撒冷三千年》暢銷書作者、劍橋大學歷史博士賽門・蒙提費歐里Simon Sebag Montefiore又一開創歷史書寫新局面史詩巨作，一本與眾不同，從「家族」角度詮釋的全新世界史。 蒙提費歐里的世界史並不從人類起源談起，而是從數萬年前，一個遠古家庭遺留在海岸的足跡展開。他以人類最普遍也最根本的存在單位──「家族」，作為歷史敘事的主軸，串聯重大事件和個體曲折，勾勒世界的變遷和家族的演變如何交織。作者特別關注權力世家，因為「權力」不僅揭示人際關係最複雜的運作，更驅動政治、經濟和科技的變革。真正的危險，也往往源自於最親密的關係之中，殘酷的權謀鬥爭和血脈深情牽絆糾纏，在鬥爭背叛、肉欲歡愛、生死無常間，構築出駭人之事與親族溫情並存的權力劇場。 但在其筆下，家族遠不止帝王將相等權力中樞的世襲者，其書寫包含術士、黑幫、大亨、醫生、藝術家、奴隸，乃至劊子手的家族...(展开全部)

什么是哲人？哲人何为？哲人区别于其他人的特征在哪里？本书选取哲人传记、论述、对话、访谈、书信、演讲等20篇，从多角度展现哲人形象的丰富多彩。他们或狂傲如尼采，潦倒如第欧根尼，颠沛流离如卢梭，大彻大悟脱胎换骨如奥古斯丁；或潇洒如苏格拉底，理想如柏拉图，严谨如黑格尔，渊博如康德——理解哲人，参悟天地，观照自身。 目录 ： 编者序 马永翔 第一讲 苏格拉底的法庭申辩 [古希腊]柏拉图 第二讲 善、幸福与沉思 [古希腊]亚里土多德 第三讲 我学到了什么 [古罗马]奥勒留 第四讲 泰勒斯传 [古希腊]拉尔修 第五讲 我的忏悔 [古罗马]奥古斯丁 第六讲 我思故我在 [法]笛卡儿 第七讲 怀疑的精神 [英]休谟 第八讲 忏悔与良心 [法]卢梭 第九讲 星空与道德 [德]康德 第十讲 对德意志民族的演讲 [德]费希特 第十一讲 青年的希望 [德]黑格尔 第十二讲 ...(展开全部)

什么是哲人？哲人何为？哲人区别于其他人的特征在哪里？本书选取哲人传记、论述、对话、访谈、书信、演讲等20篇，从多角度展现哲人形象的丰富多彩。他们或狂傲如尼采，潦倒如第欧根尼，颠沛流离如卢梭，大彻大悟脱胎换骨如奥古斯丁；或潇洒如苏格拉底，理想如柏拉图，严谨如黑格尔，渊博如康德——理解哲人，参悟天地，观照自身。 目录 ： 编者序 马永翔 第一讲 苏格拉底的法庭申辩 [古希腊]柏拉图 第二讲 善、幸福与沉思 [古希腊]亚里土多德 第三讲 我学到了什么 [古罗马]奥勒留 第四讲 泰勒斯传 [古希腊]拉尔修 第五讲 我的忏悔 [古罗马]奥古斯丁 第六讲 我思故我在 [法]笛卡儿 第七讲 怀疑的精神 [英]休谟 第八讲 忏悔与良心 [法]卢梭 第九讲 星空与道德 [德]康德 第十讲 对德意志民族的演讲 [德]费希特 第十一讲 青年的希望 [德]黑格尔 第十二讲 ...(展开全部)

刘军宁，1961年生，安徽人。北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物，他策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》等丛书，著有《共和·民主·宪政――自由主义思想研究》、《民主教程》、《权力现象》、《保守主义》等著作。